Ekonomika prasideda kito žmogaus akyse: Adventui atsiveriant komentarai http://www.veidas.lt/ekonomika-prasideda-kito-zmogaus-akyse-adventui-atsiveriant Žvelk giliau Fri, 15 May 2026 18:12:36 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.1.2 Autorius: Hm http://www.veidas.lt/ekonomika-prasideda-kito-zmogaus-akyse-adventui-atsiveriant#comment-116649 Hm Mon, 16 Dec 2013 10:13:26 +0000 http://www.veidas.lt/?p=103233#comment-116649 To O Ekonomika nežino kas yra moralė, sąžinė .Tai apie ką čia O norėjo pasakyti? To O Ekonomika nežino kas yra moralė, sąžinė .Tai apie ką čia O norėjo pasakyti?

]]> Autorius: teoretikas http://www.veidas.lt/ekonomika-prasideda-kito-zmogaus-akyse-adventui-atsiveriant#comment-116603 teoretikas Sat, 14 Dec 2013 08:44:30 +0000 http://www.veidas.lt/?p=103233#comment-116603 Klasikiniu liberalizmu grindžiamas "teisingumas" yra nepriimtinas, nes jis yra nestabilus ir veda prie visuomenės diferenciacijos tik viena kryptimi. O tai savaime veda prie neefektyvaus visuomenės bendrųjų resursų naudojimo ir negali būti teisingos ekonomikos teorijos pagrindu. Todėl prisiekusius liberalizmo propagandistus, ne teoretikus, įnešusius reikšmingą indėlį į ekonomikos teorijos raidą, priversti esame prilyginti kitų utopinių "teorijų" skleidėjams. Reikia tik pasidžiaugti, kad gerb. Maldeikienė įneša bent dalinę pusiausvirą ideologinėse diskusijose apie ekonomiką. Klasikiniu liberalizmu grindžiamas “teisingumas” yra nepriimtinas, nes jis yra nestabilus ir veda prie visuomenės diferenciacijos tik viena kryptimi. O tai savaime veda prie neefektyvaus visuomenės bendrųjų resursų naudojimo ir negali būti teisingos ekonomikos teorijos pagrindu. Todėl prisiekusius liberalizmo propagandistus, ne teoretikus, įnešusius reikšmingą indėlį į ekonomikos teorijos raidą, priversti esame prilyginti kitų utopinių “teorijų” skleidėjams. Reikia tik pasidžiaugti, kad gerb. Maldeikienė įneša bent dalinę pusiausvirą ideologinėse diskusijose apie ekonomiką.

]]> Autorius: o http://www.veidas.lt/ekonomika-prasideda-kito-zmogaus-akyse-adventui-atsiveriant#comment-116571 o Fri, 13 Dec 2013 13:39:57 +0000 http://www.veidas.lt/?p=103233#comment-116571 How Pope Francis Misunderstands the World http://www.cato.org/publications/commentary/how-pope-francis-misunderstands-world How Pope Francis Misunderstands the World http://www.cato.org/publications/commentary/how-pope-francis-misunderstands-world

]]> Autorius: o http://www.veidas.lt/ekonomika-prasideda-kito-zmogaus-akyse-adventui-atsiveriant#comment-116567 o Fri, 13 Dec 2013 12:30:26 +0000 http://www.veidas.lt/?p=103233#comment-116567 Niekas nesiūlo gyventi po vieną. Bet gerovė sukuriama ne prievarta (atimt ir padalint), o laisva valia bendradarbiaujant - mainantis savo darbo vaisiais su kitais. Niekas nesiūlo gyventi po vieną. Bet gerovė sukuriama ne prievarta (atimt ir padalint), o laisva valia bendradarbiaujant – mainantis savo darbo vaisiais su kitais.

]]> Autorius: Jurgiškis http://www.veidas.lt/ekonomika-prasideda-kito-zmogaus-akyse-adventui-atsiveriant#comment-116542 Jurgiškis Thu, 12 Dec 2013 20:11:46 +0000 http://www.veidas.lt/?p=103233#comment-116542 o rašo: Kaip iš Mėnulio. Be bendruomenės arba valstybės žmonės niekada negyveno. Individai po vieną negali išgyventi. o rašo: Kaip iš Mėnulio. Be bendruomenės arba valstybės žmonės niekada negyveno. Individai po vieną negali išgyventi.

]]> Autorius: o http://www.veidas.lt/ekonomika-prasideda-kito-zmogaus-akyse-adventui-atsiveriant#comment-116538 o Thu, 12 Dec 2013 15:09:54 +0000 http://www.veidas.lt/?p=103233#comment-116538 Kadangi p. Aušra prisipažįsta nesugebėjusi suvokti "kokiu būdu giliausios moralinės problemos gali būti išrištos taip paprastai, tiesiog iki maksimumo apribojus valstybės galias, o visų klausimų sprendimą patikėjus privačiam verslui bei šventajai privačiai nuosavybei" - paaiškinu. Kiekvienas žmogus yra savo paties šeimininkas - priklauso tik sau pačiam. Tai ką žmogus sukuria ar išmaino (pvz. išmaino savo darbą į darbo užmokestį) taip pat priklauso tik pačiam žmogui. Valstybė mokesčiais atimdama dalį žmogaus nuosavybės elgesi nemoraliai - bet kurią kitą organizaciją ar žmogų atimantį žmogaus nuosavybę vadiname vagimi arba plėšiku. Štai šią esminę moralinę problemą spręstų valstybės galių apribojimas iki maksimumo. p. Aušra moralinę problemą mato kitur - kad vieni žmonės skursta, kai kiti tuo tarpu yra labai turtingi. Atsakymas slypi tame pačiame nuosavybės principe. Jei mano inkstai neveikia ir aš mirštu, ar aš galiu reikalauti, kad p. Aušra atiduotų man vieną iš dviejų savo sveikų inkstų? Ar moralu p. Aušrai atsisakyti atiduoti vieną savo inkstą mirštančiam žmogui? Akivaizdu - tik pati p. Aušra gali nuspręsti kaip elgtis su savo nuosavybe - inkstais. Su visa kita nuosavybe yra lygiai tas pats - tik pats žmogus gali spręsti ką su ja daryti; niekas neturi moralinės teisės atimti ir atiduoti kitam. Kadangi p. Aušra prisipažįsta nesugebėjusi suvokti “kokiu būdu giliausios moralinės problemos gali būti išrištos taip paprastai, tiesiog iki maksimumo apribojus valstybės galias, o visų klausimų sprendimą patikėjus privačiam verslui bei šventajai privačiai nuosavybei” – paaiškinu.

Kiekvienas žmogus yra savo paties šeimininkas – priklauso tik sau pačiam. Tai ką žmogus sukuria ar išmaino (pvz. išmaino savo darbą į darbo užmokestį) taip pat priklauso tik pačiam žmogui. Valstybė mokesčiais atimdama dalį žmogaus nuosavybės elgesi nemoraliai – bet kurią kitą organizaciją ar žmogų atimantį žmogaus nuosavybę vadiname vagimi arba plėšiku. Štai šią esminę moralinę problemą spręstų valstybės galių apribojimas iki maksimumo.

p. Aušra moralinę problemą mato kitur – kad vieni žmonės skursta, kai kiti tuo tarpu yra labai turtingi. Atsakymas slypi tame pačiame nuosavybės principe. Jei mano inkstai neveikia ir aš mirštu, ar aš galiu reikalauti, kad p. Aušra atiduotų man vieną iš dviejų savo sveikų inkstų? Ar moralu p. Aušrai atsisakyti atiduoti vieną savo inkstą mirštančiam žmogui? Akivaizdu – tik pati p. Aušra gali nuspręsti kaip elgtis su savo nuosavybe – inkstais. Su visa kita nuosavybe yra lygiai tas pats – tik pats žmogus gali spręsti ką su ja daryti; niekas neturi moralinės teisės atimti ir atiduoti kitam.

]]> Autorius: ziema http://www.veidas.lt/ekonomika-prasideda-kito-zmogaus-akyse-adventui-atsiveriant#comment-116537 ziema Thu, 12 Dec 2013 13:12:01 +0000 http://www.veidas.lt/?p=103233#comment-116537 Nei cia super nei cia kas...normaliai svarsto ir desto mintis.Musu politikieriams iki zinojimo ir ekonomikos ismanymo,tolimas ir nesuprantamas mirazas.Ka jau kalbeti politikos ismanyma!Geras kostiumas ir isvaizda tik isore,kuri nieko nepasako.Mums reikia proto,kurio pakaktu,kad pasiektume normalia busena.! Nei cia super nei cia kas…normaliai svarsto ir desto mintis.Musu politikieriams iki zinojimo ir ekonomikos ismanymo,tolimas ir nesuprantamas mirazas.Ka jau kalbeti politikos ismanyma!Geras kostiumas ir isvaizda tik isore,kuri nieko nepasako.Mums reikia proto,kurio pakaktu,kad pasiektume normalia busena.!

]]> Autorius: Papadopulas. http://www.veidas.lt/ekonomika-prasideda-kito-zmogaus-akyse-adventui-atsiveriant#comment-116532 Papadopulas. Thu, 12 Dec 2013 05:39:48 +0000 http://www.veidas.lt/?p=103233#comment-116532 A kaigu anas tas kitas,suvis zanalas? A kaigu anas tas kitas,suvis zanalas?

]]> Autorius: Jurgiškis http://www.veidas.lt/ekonomika-prasideda-kito-zmogaus-akyse-adventui-atsiveriant#comment-116515 Jurgiškis Wed, 11 Dec 2013 15:27:58 +0000 http://www.veidas.lt/?p=103233#comment-116515 Šįkart Aušra super! Šįkart Aušra super!

]]>